Aunque no asistía a Misa con regularidad, recuerdo con cariño los dos años que pasé en la escuela secundaria preparándome para el Sacramento de la Confirmación.
Todas las tardes de los días laborables y las mañanas de los fines de semana a mediados de la década de 1990, mi hermana y yo, junto con otros 20 adolescentes, aprendíamos sobre los principios de nuestra fe en el sótano de la iglesia St. Boniface en Anaheim.
Se nos inculca la importancia de la caridad, el amor por todos, las buenas obras y la humildad, y se nos insta a llevar estas virtudes hasta la edad adulta. No estaba de acuerdo con todo lo que defendían nuestros maestros laicos (por qué el aborto debería ser prohibido, por qué besuquearse era malo, por qué sólo los hombres deberían ser sacerdotes), pero aprendí suficientes lecciones morales importantes que todavía estoy orgulloso de llamarme católico.
La confirmación tiene como objetivo acercar al destinatario a Dios y “dejar una marca espiritual indeleble en el alma”, según las directrices doctrinales oficiales del Vaticano. Lo que más nos impresionó a mí y a mis compañeros fuimos nosotros mismos.
Somos blancos, filipinos, vietnamitas y latinos, hijos de padres de clase trabajadora, iguales ante los ojos de Dios. En una feria de la iglesia es tan probable que se sirvan panqueques y rollitos de primavera como hamburguesas y tacos. Cuando finalmente fuimos confirmados en una misa especial en San Bonifacio a la que asistió el entonces obispo Norman McFarland, encarnamos no sólo el futuro de la Iglesia, sino también la promesa de un mañana mejor para Estados Unidos.
Nuestra parroquia sigue y vive la larga tradición católica estadounidense de dar la bienvenida al extraño, al marginado, al refugiado, siguiendo el ejemplo y las palabras del Evangelio que leemos todos los domingos. Pero incluso cuando nos comprometimos a caminar en los caminos de Cristo, los políticos de California todavía libraron la guerra contra la inmigración ilegal y cualquier cosa que sugiriera diversidad, una xenofobia que alcanzaría su punto máximo décadas después con la elección del presidente Trump.
Trump es la encarnación de los siete pecados capitales e incluso se presenta a sí mismo como Jesús y El Papa en las redes sociales. Aún así, una mayoría de católicos (afortunadamente ninguno en mi familia inmediata) votó por él en sus tres elecciones presidenciales, y los índices de aprobación alcanzarán el 55% para 2024, según datos del Pew Research Center.
Los católicos fueron votantes clave en todos los ámbitos que Trump necesitaba para lograr su histórica victoria sobre Kamala Harris. Estados indecisos con comunidades de la vieja escuela como Wisconsin y Pensilvania. Estados en auge como Nevada y Florida. Los latinos, en particular, votaron por Trump en cantidades sin precedentes entre los candidatos presidenciales republicanos. Los católicos latinos muestran un mayor apoyo a Trump: el Public Religion Research Institute encontró que su apoyo a él aumentó en 17 puntos porcentuales de 2016 a 2024, incluso cuando su apoyo entre los católicos blancos cayó del 64% al 59%.
Cuestiones que van desde el aborto hasta la economía y los derechos de las personas transgénero han llevado a los católicos a ponerse del lado de Trump, pero su postura de línea dura contra la inmigración es particularmente popular. Cuando los católicos inmigrantes fueron demonizados, haciéndose eco de épocas anteriores de la historia estadounidense, demasiados católicos se pusieron del lado de los demonizadores.
María Marín y su esposo Martín Marín posan con un modelo de cartón del Papa León XIV durante un evento realizado por la Arquidiócesis de Chicago para celebrar al Papa León XIV en Rate Field el 14 de junio de 2025.
(Pat Nabong/Chicago Sun-Times/Associated Press)
Una encuesta de junio de 2024 realizada por el Centro de Estudios Apostólicos Aplicados de Georgetown, que rastrea la vida católica en los Estados Unidos, encontró que el 43% de los encuestados apoyaba la reducción de los niveles de inmigración. Una encuesta del Pew Research Center mostró que un mes después del segundo mandato de Trump, el 41% de los católicos estadounidenses cree que el aumento de la inmigración en los últimos años ha hecho que Estados Unidos sea “peor”, mientras que el 33% cree que ha mejorado la vida.
Antes de las elecciones de 2024, debatí sobre la dignidad de los inmigrantes venezolanos y salvadoreños del rancho de mis padres en México, que llegaron a este país sin documentos y asistían regularmente a la iglesia. Suspiré decepcionado cuando ex compañeros de clase confirmados cuyos padres eran refugiados, que huían de gobernantes opresivos como la Sagrada Familia, recurrieron a las redes sociales para aplaudir la promesa de Trump de construir un muro fronterizo más grande y más sucio.
Los católicos a menudo ejemplifican las mejores y peores tendencias de la sociedad estadounidense. Hemos sido conquistadores brutales, hemos sido masas apiñadas anhelando libertad, hemos sido políticos pioneros, hemos sido los millones que hemos permanecido en silencio en medio de escándalos de abuso sexual en nuestras iglesias. El índice de aprobación de Trump entre los católicos alcanza nuevos mínimos. Pero gracias a los milagros de Dios, cada vez más seguidores finalmente lo ven tal como es.
Una encuesta publicada por el Public Religion Research Institute el 12 de agosto, día festivo de Jane Frances de Chantal, patrona de los olvidados, encontró que el 62% de los católicos tenía una visión negativa de Trump, mientras que el 57% desaprobaba su manejo de la inmigración legal e ilegal. Si esta contrición se traduce en votos en contra de “Hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande” en las elecciones de mitad de período, el resto de la presidencia de Trump está condenado al fracaso.
La encuesta no reveló por qué se ha desplomado el apoyo a Trump entre los católicos. La explicación simple es la hostilidad del presidente hacia el Papa León XIV, quien predicó el evangelio de la buena voluntad a los inmigrantes indocumentados y se pronunció contra el atolladero de Irán. Cuando la administración Trump invitó al nativo de Chicago a visitar Estados Unidos para celebrar el 250 aniversario de la fundación de Estados Unidos, Leo decidió pasar su 4 de julio en la isla mediterránea de Ellis Island, Lampedusa.
Pero las encuestas señalan que el predecesor de Leo, el Papa Francisco, tuvo índices de aprobación más altos entre los católicos estadounidenses durante sus respectivos reinados: 90 por ciento, en comparación con el 75 por ciento de Leo.
El índice de aprobación de Trump entre los estadounidenses en su conjunto también está colapsando. Según una encuesta reciente de Reuters/Ipsos, sólo alrededor de un tercio de la gente lo apoya, el peor desempeño de su segundo mandato y el índice de aprobación más bajo de su primero. Pero para los católicos, no son sólo los altos precios, la guerra con Irán y la tendencia de Trump hacia el autoritarismo lo que lo hace tan oneroso.
Los católicos en su administración, desde los jueces de la Corte Suprema hasta los miembros del gabinete y el vicepresidente Vance, sirven como sellos de goma para gobernantes tiránicos en lugar de imitar a Cristo. La represión migratoria de Trump ha golpeado tan duramente al catolicismo estadounidense que los obispos están permitiendo que los fieles se queden en casa en lugar de asistir a misa.
¿Qué otras razones tienen los buenos católicos para apoyar a Trump? Si hay un grupo que necesita deshacerse de él, somos nosotros.
Desde una perspectiva católica, lo particularmente irritante del segundo mandato de Trump es su alegre crueldad.
Proverbios 21:13 dice: “El que no escucha el clamor de los pobres, clamará por sí mismo, y su clamor no tendrá respuesta”. Los conservadores que critican al Papa Leo y a Trump por ser desagradables con los mansos no entienden que sus motivaciones no son políticas, algo que ha sido una enseñanza estándar del Vaticano que se remonta a su tocayo, León XIII. En una influyente encíclica de 1891, León XIII instó al mundo a apoyar a la clase trabajadora, afirmando que “el sacrificio de uno mismo en beneficio de los demás es el antídoto más seguro del hombre contra la arrogancia y el excesivo amor propio del mundo”.
¿Hay algo más anti-MAGA que esto?
Los cardenales Robert McElroy, Christophe Pierre, Joseph Tobin y el arzobispo Bernard Hebda hablan con los periodistas después de celebrar una misa en solidaridad con los inmigrantes en la iglesia de Santo Tomás de Aquino en St. Paul, Minnesota, el 27 de febrero de 2026.
(Mark Van Cleef/AP)
Es posible que los católicos que apoyan a Trump hayan olvidado las palabras de León XIII al votar por él una y otra vez. Pero esa es la belleza de nuestra fe. Podemos admitir nuestros errores y corregirlos mediante otro sacramento: la confesión.
“A través de tal reconocimiento”, dice el Catecismo de la Iglesia Católica, “el hombre puede aceptar los pecados que ha cometido”. De esta manera, las personas pueden “asumir la responsabilidad” de sus errores y reconciliarse con Dios “para que un nuevo futuro sea posible”. Y la manera de hacerlo es “hacer más para expiar el pecado”.
Los católicos debemos confesar nuestros pecados en privado. Pero debemos arrepentirnos en voz alta y públicamente de Trump en las urnas este noviembre e instar a otros a hacer lo mismo.
Ayudamos a marcar el comienzo de Trump. Ahora debemos tomar la iniciativa para expulsarlo de la sociedad estadounidense de una vez por todas.