Estamos en medio de una epidemia de soledad: más de la mitad Los estadounidenses se sienten aisladosY nos juntamos menos. Sólo en 2023 Alrededor del 4 por ciento Los adultos dijeron que iban a fiestas los fines de semana o días festivos.
De acuerdo a Imogen WillettsHistoriador del partido y autor del libro. Despierto toda la noche: una historia de salirEste momento es un caso atípico.
“Durante la mayor parte de la historia de la humanidad, las experiencias que asociamos con la vida nocturna (la bebida, el baile, la música, el hedonismo) fueron simplemente parte de la religión porque la religión lo abarca todo”, dijo a Vox.
Si las fiestas están tan arraigadas en la humanidad, ¿qué perdemos cuando ya no abrimos nuestras puertas un viernes por la noche? ¿Y qué lecciones podemos aprender de transiciones pasadas? Llegamos a eso y más, incluido cómo organizar una gran fiesta y ser un buen anfitrión, en el último episodio. ExplícameloPodcast de llamadas semanales de Vox.
A continuación se muestra un extracto de mi conversación con Willetts, editado para mayor extensión y claridad. Puedes escuchar el episodio completo Pódcasts de Apple, SpotifyO dondequiera que obtengas tus podcasts. Si desea enviar una pregunta, envíe un correo electrónico a Askvox@vox.com o llame al 1-800-618-8545.
¿Puedes hablar sobre el papel que jugó la religión en la vida nocturna temprana? Porque a menudo pensamos en religión y partido como dos cosas separadas, pero ese no ha sido el caso en toda la historia, ¿verdad?
(La religión) tenía el instinto hedonista del pueblo. Realmente no hay nada fuera de eso. Incluso hay evidencia de que la experiencia de ir a la iglesia en la Inglaterra medieval era en realidad bastante ruidosa y bastante grosera, algo en lo que me gusta pensar.
Los días de fiesta incluyen beber y bailar. Existe la teoría de que los bancos de madera se introdujeron para suprimir el baile en la Catedral de Wells en Inglaterra porque era demasiado grosero. Entonces, en cierto sentido, nos tomó un tiempo conseguir la vida nocturna porque no la necesitábamos durante mucho tiempo. La religión tenía el hedonismo muy cómodamente dentro de sí.
El Japón del siglo XVII, diría yo, fue el comienzo de la vida nocturna moderna, porque estas escenas de fiestas comerciales, ambientes de vida nocturna, no tenían nada que ver con la religión,
“Ya sea un evento deportivo o una sala de conciertos, ya sea interreligioso, es entusiasmo colectivo”.
Es importante destacar que también están separados del tribunal. Otra parte de la escena de la fiesta es la escena de la corte: piense en Luis XIV y Versalles y todas las cosas que había dentro de estos entornos monárquicos. Así que el primer destino de vida nocturna real fue Yoshiwara, construido en las afueras de Edo, en lo que hoy es Tokio.
Es muy interesante el concepto de la iglesia como lugar de fiesta. Tengo la misma sensación que tengo en la iglesia cuando estoy en la pista de baile y escucho la Caitranada. Sólo puedo imaginar cómo estas experiencias religiosas me permitieron acceder a esa sensación de liberación a través de la música y la danza.
Una expresión que encontré mientras investigaba un libro que creo que captura de manera más brillante la esencia de la vida nocturna y la fiesta, acuñada por el sociólogo Emile Durkheim en 1912, es “efervescencia colectiva”. Este es el sentimiento que experimentamos durante las experiencias comunitarias cumbre.
Ya sea un evento deportivo, una sala de conciertos o una religión, eso es entusiasmo colectivo. La misma sensación que siente la gente en las pistas de baile, una oleada de éxtasis. Creo que las fiestas y la vida nocturna son una forma muy importante de acceder a este sentimiento humano tan importante, especialmente en sociedades ateas o cada vez más secularizadas.
Necesitamos la vida nocturna para tener estas experiencias eufóricas comunitarias y sentirnos parte de algo más grande que nosotros mismos.
Has escrito sobre cómo las fiestas son divertidas, pero también son el centro de algunos cambios culturales y sociales importantes.
Creo que la vida nocturna es única porque permite la experimentación, la innovación y la transgresión. Y, de una manera más práctica, si eres parte de la escena expresionista abstracta de Nueva York de mediados de siglo o algo así, tienes que conocer gente en algún lugar y descubrir cómo vas a vender tu trabajo que la gente no haya visto antes.
Estos espacios sociales juegan un papel realmente importante en la cultura. En la Cedar Tavern frecuentaban los expresionistas abstractos, luego el Movimiento de Secesión de Viena y el Cabaret Fledermaus formaron parte de ese lugar de encuentro.
Del mismo modo, puedes crear danza y música para pistas de baile, discotecas y vida nocturna: can-can, luego discoteca y techno. La vida nocturna es muy importante para el impulso de la cultura.
Sucede mucho en discotecas, pero ¿qué pasa con las fiestas en casas particulares??
Uno de los mejores ejemplos de personas que abren sus hogares con el espíritu de convertir la casa en un club es la Nueva Orleans de principios de siglo. Los sábados por la noche, la gente sirve pescado frito: básicamente, cuando abres tu casa al público, cobras una tarifa de entrada. Una vez dentro, la gente disfruta de comida y bebidas increíbles y actuarán bandas. A menudo, es una forma para que las familias que luchan con el pago del alquiler ganen algo de dinero extra.
Sucedió en Harlem en la década de 1920. Langston Hughes escribe sobre Fiestas de alquiler del sábado por la nocheLa vivienda pública se abrirá de la misma manera. Dijo que eran más interesantes que cualquier otra cosa que sucediera en cabarets y clubes. Los visitó tan a menudo como pudo y recogió invitaciones para ellos.
La gente escribe sus direcciones en tarjetas de visita, las deja en diferentes tiendas, pubs, peluquerías o lo que sea, y luego las recoges y te vas a la fiesta. Langston Hughes los recopiló y ahora son aproximadamente A Archivos de Yale en todos lados
Al pensar en los partidos a lo largo de los siglos, ¿tienen todos los grandes partidos elementos comunes?
En esencia, creo que necesitas buena música, necesitas buena iluminación y necesitas crear una atmósfera que genere la sensación de que cualquier cosa puede pasar. Lo que quieres es que la gente de tu grupo piense que pueden comportarse de manera diferente o hacer algo un poco salvaje.
Creo que hay algo muy satisfactorio en vivir un mundo doméstico al revés. Ver cómo la cocina se convierte en una oscura coctelería, la sala de estar en una pista de baile… hay algo satisfactorio en experimentarlo.
Esto explica de qué se trata el corazón de la cultura de la vida nocturna o de la cultura de fiesta. Queremos renunciar a nuestra vida diaria. Quieres esa pequeña sensación de desorden que hace que la gente se sienta viva.