El fundador de Zoho, Sridhar Vembu, ha cuestionado el concepto de ingreso básico universal, calificándolo de visión “distópica”, ya que la inteligencia artificial afecta cada vez más el trabajo intelectual y remodela el futuro del trabajo.
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- El fundador de Zoho, Sridhar Vembu, rechaza la Renta Básica Universal (RBU), calificándola de concepto “poco imaginativo y distópico”.
- Vembu cree que la mayor parte del trabajo intelectual, incluido el software, está en riesgo debido a la inteligencia artificial, citando su capacidad para descifrar las matemáticas puras.
- Sostuvo que los humanos tienen innumerables tareas relacionadas con la naturaleza, la educación, la cultura y las tradiciones espirituales que les proporcionan propósito e ingresos.
- Vembu señaló que el futuro de la RBU implica un monopolio sobre los medios de producción, y que los estados soberanos tienen el poder de impedirlo.
- El debate sobre la renta básica universal ha resurgido en medio de preocupaciones globales sobre el impacto de la inteligencia artificial en los empleos y las estructuras sociales.
A medida que la inteligencia artificial (IA) comienza a descifrar incluso las matemáticas puras, Sridhar Vembu, fundador de la empresa tecnológica local Zoho, ha rechazado la idea de una “renta básica universal”, calificándola de una visión “poco imaginativa y distópica” para el hombre moderno intelectualmente obsesionado.
La mayor parte del trabajo intelectual, incluida la mayor parte del software, parece estar en riesgo, dijo en un artículo publicado el lunes en X.
La visión de Vembu para el esfuerzo humano
Pero cree que los humanos tienen infinitas tareas que hacer: restaurar el suelo y el agua, criar niños, cuidar a los ancianos, crear música, mantener festivales y practicar tradiciones espirituales.
“Las matemáticas puras, la actividad intelectual más elevada conocida por el hombre, están cayendo en manos de la inteligencia artificial. Este es un momento profundamente humillante. En este punto, creo que la mayor parte del ‘trabajo intelectual’ está en riesgo. Y eso incluye una gran cantidad de software”, escribió.
Wenbu dijo que al vivir en una aldea, no le preocupa “lo que harán los humanos”.
“Los seres humanos tienen innumerables cosas que hacer, que clasifico como naturales, enriquecedoras, culturales y sagradas: restaurar el suelo y el agua, criar a los niños y cuidar a los ancianos, crear música, celebrar festivales, deportes y entretenimiento, aprender y practicar tradiciones espirituales”, dijo.
Estas actividades pueden ser muy gratificantes porque pueden permitirse producir bienes y servicios con casi cero mano de obra.
Críticas a la Renta Básica Universal
Vembu añadió: “Rechazo la RBU (Renta Básica Universal) porque es una visión poco imaginativa y distópica de la gente moderna que valora el conocimiento”.
“El futuro de la RBU presupone implícitamente el monopolio de los medios de producción, que los estados soberanos ya tienen el poder de prohibir”, escribe.
En medio de debates globales sobre la seguridad de la inteligencia artificial, las amenazas a la humanidad, la pérdida de empleos y los impactos sociales, así como predicciones apocalípticas de consecuencias catastróficas de la inteligencia artificial, el concepto de ingreso básico universal o ingreso alto universal está nuevamente en discusión.
A medida que la inteligencia artificial pasa de la automatización de tareas mundanas a trabajos cognitivos de alto nivel como codificación, derecho, análisis y ahora matemáticas avanzadas, algunos economistas y líderes tecnológicos creen que los salarios del trabajo del conocimiento se reducirán más rápido de lo que se crean nuevos empleos.
La RBU es el colchón más propuesto del que suelen hablar los líderes tecnológicos; en otras palabras, se refiere a la promesa de pagar a todos un ingreso garantizado, financiado mediante aumentos en la productividad automatizada.
Sin embargo, los críticos argumentan que la RBU supone que unas pocas empresas serán propietarias de la inteligencia artificial y el capital, mientras que todas las demás dependen de las donaciones y pierden poder de negociación, propósito y voz.
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