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Buenas noticias: habrá sacerdotes casados

Por Leonardo Boff

El 17 de junio 2019, el Vaticano publicó un documento recomendando que el sínodo panamónico se llevara a cabo en octubre en Roma, para considerar la ordenación sacerdotal a los hombres casados, mayores y respetados, especialmente indígenas, a los Lejos del Amazonas. El Papa no quiere una iglesia que visite, sino una iglesia que permanezca. Esta afirmación es antigua y fue propuesta por el CNBB al Papa Juan Pablo II en los años 80 del siglo pasado. Lo interpretó como una especie de provocación; Debido a esto siempre ha mantenido la distancia relativa del CNBB.
Fuentes eclesiásticas serias proporcionan los siguientes datos: En la iglesia entre 1964-2004 70 mil sacerdotes dejaron el ministerio. En Brasil alrededor de 18000 sacerdotes, 7000 hicieron lo mismo. Los CEB y los ministerios laicos tienen como objetivo abastecer la escasez de sacerdotes. ¿Por qué no dar la bienvenida a los sacerdotes ya casados y permitirles hacerse cargo de su ministerio o de la orden de casarse?
Sin duda, en el sínodo panamónico esta sugerencia será aceptada. También se refiere a que habrá “un ministerio oficial para las mujeres” que no sabemos lo que será. Al final, tendremos sacerdotes casados, antiguos desiderate de muchas iglesias.
Desde el comienzo del cristianismo, la cuestión del celibato ha sido controvertida. Se dibujaron dos tendencias: una que permitía a los sacerdotes casados y otra que prefería a los sacerdotes celibary. Para todo estaba claro que el celibato no es un dogma de fe. Pero una disciplina eclesiástica, particularmente de la Iglesia occidental. Todas las demás iglesias católicas (ortodoxas, siríaca, melquita, etíopes, etc.) y los cristianos no conocen esta disciplina. Como disciplina, puede ser abolida dependiendo de la decisión del Papa últimamente.
Jesús se refiere a tres tipos de célibes, llamados eunucos o castrados (Euno-xoi en griego). De este último dice: “Hay castrados que se han hecho a sí mismos, por el bien del Reino de los cielos; Quién puede entender que usted entiende ” (Evangelio de Mateo 19.12). Reconoce que “no todo el mundo es capaz de entender esto, sino sólo aquellos a quienes se le ha dado” (Mt 19.11). Curiosamente en la Primera Epístola a Timoteo, se dice que “el Episcopo es el marido de una mujer… Debe saber gobernar bien su casa y educar a sus hijos en obediencia y castidad (1 Timoteo 3, 2-4).

Resumiendo una larga y sinuosa historia del celibato parece que inicialmente no existía como ley y si existía era poco observado. Tan pronto como el Papa Adriano II (867-872) y Sérgio III (904-911) se casaron. Entre el siglo X. Hasta el siglo XIII. Los historiadores dicen que era común que el sacerdote viviera con un compañero. En Brasil la colonia también era muy común. Una vez, los padres parroquiales estaban generando hijos y preparándolos para ser subdiáconos, diáconos y sacerdotes, porque no había instituciones para prepararlos.
Mención del partido merece la inobservancia del celibato por parte de algunos papas. Hubo un tiempo de gran decadencia moral, llamado “La era de la pornografía” entre 900-1110. Benedicto IX (1033-104), Santo Papa a la edad de 12 años, ya “lleno de adicciones”. El Papa Juan XII (955-964) era un sagrado joven de 18 años que vivía en adulterios. Famosos fueron los papas del Renacimiento como Pablo III, Alejandro VI, con varios hijos y Leo X que con pompa se casaron con los niños dentro del Vaticano (véase Daniel Rops, la historia de la Iglesia de Cristo, Oporto 1960). Finalmente, se celebró el Concilio de Trento (1545 y 1563), que impuso como obligatoria la ley del celibato para todos aquellos que se ensordecieron con el orden presbiterio. Y así permanece hasta el día de hoy. Se crearon seminarios, donde, desde pequeños, se preparan candidatos para el sacerdocio, en una perspectiva apologética de confrontar la Reforma Protestante y más tarde, de herejes y “errores modernos”.
Estamos a favor de que allí, como en todas las demás iglesias, sacerdotes casados y sacerdotes celibary, no como la imposición de una ley y condición previa para el ministerio, sino por elección. El celibato es un carisma, un don del espíritu para aquellos que pueden vivirlo sin demasiados sacrificios. Jesús bien entendido: es una “castración” con el vacío que esto representa en la afectividad y la intimidad hombre y mujer. Pero esta renuncia es asumida por el amor del Reino de Dios, al servicio de los demás, especialmente de los más pobres. Por lo tanto, esta deficiencia es compensada por una sobreabundancia de amor. Para ello necesitamos un encuentro íntimo con Cristo, el cultivo de la espiritualidad, la oración y el autocontrol. Observa realistamente al maestro: “No todo el mundo es capaz de entender esto” (Mt 19.11). Hay quienes lo entienden. Viven su celibato opcional, sin albergarse, protegiendo la jovialidad y la ternura esencial, así lo pide el Papa Francisco.
Ahora podemos finalmente alegrarnos, porque también tenemos hombres casados, bien integrados familiarmente, que pueden ser sacerdotes, acompañando la vida religiosa de los fieles. Será una ganancia para ellos y para las comunidades católicas.